![\"\"](\"http:\/\/lenidavid.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Bonfim-Raul-Spinasse-A-Tarde-650x375_1302510.jpg\" "\\"Foto:")
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Todos os anos, na segunda quinta-feira de janeiro ap\u00f3s\u00a0o “dia de reis”\u00a0(6 de janeiro), acontece em Salvador a Festa do Senhor do Bonfim da Bahia. Essa festa tradicional e de grande beleza, que \u00e9 acompanhada por milhares de pessoas de todas as parte do mundo, consiste num enorme cortejo que sai da igreja da Concei\u00e7\u00e3o da Praia em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 igreja do Bonfim, no alto da Colina Sagrada. Centenas de baianas, personagens tradicionais dos festejos, abrem o desfile e levam nas m\u00e3os vasos com flores e \u00e1gua de cheiro, usadas para lavar o adro da igreja e purificar os fi\u00e9is, num ritual de f\u00e9 e esperan\u00e7a. Fogos de artif\u00edcio anunciam o in\u00edcio do cortejo aberto pelas baianas e acompanhado pelo povo, num percurso de 8 km e a maioria das pessoas veste-se de branco, como manda a tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/lenidavid.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Baiana-Lucio-Tavora-A-Tarde-g_1302644.jpg\" "\\"")
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Lavagem do Bonfim<\/strong><\/p>\n A festa do Senhor do Bonfim, com a lavagem do adro da Igreja \u00e9 considerada a mais importante das comemora\u00e7\u00f5es populares de Salvador. Os festejos religiosos (novenas e missas) t\u00eam in\u00edcio no dia seguinte \u00e0 lavagem e se encerram no domingo.<\/p>\n Ao chegar ao Bonfim\u00a0as baianas lavam as escadarias e o adro da Igreja\u00a0 com \u00e1gua perfumada, e despejam essa mesma \u00e1gua sobre as cabe\u00e7as de pessoas que buscam neste banho a purifica\u00e7\u00e3o do corpo e da alma.\u00a0 Ap\u00f3s a lavagem, a festa prossegue com rodas de capoeira e samba, enquanto nas casas, os visitantes se deliciam com comidas populares, como o caruru, o cozido e a feijoada.<\/p>\n Origem da festa<\/strong><\/p>\n Segundo o historiador Cid Teixeira, havia no Rio Vermelho uma capela consagrada \u00e0 devo\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Gon\u00e7alo, mas a mesma degradou-se e a festa de S\u00e3o Gon\u00e7alo foi transferida para o bairro do Bonfim. No passado, os devotos seguiam por mar, em saveiros e pequenos vapores da Companhia Baiana de Navega\u00e7\u00e3o. Desembarcavam no Porto da Lenha e subiam a ladeira do mesmo nome. Em raz\u00e3o da dist\u00e2ncia e por n\u00e3o haver estradas em boas condi\u00e7\u00f5es, os romeiros chegavam ao Bonfim tr\u00eas dias antes da festa e da\u00ed o costume de lavar a igreja na quinta-feira, para prepar\u00e1-la para a festa do domingo. Os que seguiam a p\u00e9 tamb\u00e9m levavam \u00e1gua de toda a cidade, em potes, moringas ou latas, sobre as cabe\u00e7as, dan\u00e7ando durante todo o trajeto.<\/p>\n A princ\u00edpio essa lavagem era feita pelos moradores das vizinhan\u00e7as e depois foi se tornando um ato cada vez mais difundido. Documentos e fotos antigas atestam a presen\u00e7a de aguadeiros, bondes e animais enfeitados com flores e bandeirolas, que deslocavam-se rumo ao Bonfim, al\u00e9m de baianas vestidas com as suas mais belas indument\u00e1rias, balangand\u00e3s e patu\u00e1s.<\/p>\n Ao contr\u00e1rio do que acontece hoje, quando a \u00e1gua \u00e9 carregada em potes, no s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do s\u00e9culo XX, a \u00e1gua utilizada para a lavagem da igreja era retirada de uma fonte existente na Baixa do Bonfim e na noite de quarta-feira, romeiros de toda parte do Estado e de outras regi\u00f5es do Brasil, al\u00e9m de apanhar a \u00e1gua, acendiam fogueiras, cantavam e dan\u00e7avam ao som de cavaquinhos, pandeiros e violas. No dia seguinte a igreja era lavada e perfumada com \u00e1gua de col\u00f4nia e o ch\u00e3o do templo era enxugado com panos brancos rendados.<\/p>\n No lado profano da festa, havia a apresenta\u00e7\u00e3o de filarm\u00f4nicas, de grupos com atabaques, capoeira e samba. No chamado s\u00e1bado do Bonfim, come\u00e7avam a chegar, \u00e0 noite, numerosos ternos e ranchos que cantavam e dan\u00e7avam at\u00e9 a manh\u00e3 de domingo e permaneciam \u00e0 espera da tradicional Segunda-Feira Gorda da Ribeira.<\/p>\n A festa, desde que se tem not\u00edcia, \u00e9 marcada pelo sincretismo religioso. Ao lado dos devotos cat\u00f3licos, membros do candombl\u00e9 prestam homenagem ao Senhor do Bonfim – Cristo, que no sincretismo corresponde a Oxal\u00e1. A Lavagem do Bonfim ainda guarda caracter\u00edsticas do passado.<\/p>\n A Igreja do Bonfim<\/strong><\/p>\n A Igreja Bas\u00edlica do Senhor Bom Jesus do Bonfim, ou Igreja do Bonfim como \u00e9 mais conhecida, um dos principais cart\u00f5es-postais de Salvador, \u00e9 um dos s\u00edmbolos da religiosidade baiana. A constru\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio teve in\u00edcio em 1740 com a vinda para a Bahia do Capit\u00e3o de Mar e Guerra, Theod\u00f3sio de Faria.<\/p>\n Segundo a Irmandade de Nosso Senhor do Bonfim, o Capit\u00e3o de Mar e Guerra tinha grande devo\u00e7\u00e3o ao Senhor do Bonfim que se venera na cidade de Set\u00fabal, em Portugal, e trouxe de Lisboa uma imagem semelhante esculpida em pinho de riga, medindo 1,06m de altura.<\/p>\n Em 1745, a imagem foi guardada na Igreja da Penha, em Itapagipe, onde permaneceu at\u00e9 a constru\u00e7\u00e3o do novo templo. Nesse mesmo ano foi fundada uma irmandade que foi denominada \u201cDevo\u00e7\u00e3o do Senhor do Bonfim\u201d. Conta-se que o Capit\u00e3o trouxe a imagem como agradecimento por haver sobrevivido a uma tempestade em alto-mar. Prometeu ent\u00e3o construir uma igreja no ponto mais alto que avistasse, de onde pudesse ver a entrada da Ba\u00eda de Todos os Santos.<\/p>\n \u00a0Festa e proibi\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n Mas nem sempre a festa se desenrolou em paz e harmonia. Desde o s\u00e9culo XIX houve proibi\u00e7\u00f5es da lavagem da igreja, com a pol\u00edcia apreendendo vassouras, potes, viol\u00f5es, atabaques e cavaquinhos. Em 1889, ano da Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, o Arcebispo da Bahia, Dom Lu\u00eds Ant\u00f4nio dos Santos, baixou portaria proibindo a lavagem do interior da igreja, contando com a ajuda da Guarda C\u00edvica. Em raz\u00e3o da proibi\u00e7\u00e3o, houve espancamentos, brigas e feridos e os motivos alegados pelo ent\u00e3o Arcebispo, \u00e9 que a festa era freq\u00fcentada por gente embriagada, da pior esp\u00e9cie. Durante dez anos a lavagem da igreja do Bonfim ficou proibida e nos dias que antecediam os festejos, o local era cercado pela pol\u00edcia, com o objetivo de impedir qualquer tipo de manifesta\u00e7\u00e3o. Dez anos depois, em 1899, a lavagem voltou a ser realizada, gra\u00e7as \u00e0 persist\u00eancia dos moradores do local, fi\u00e9is e comunidades afro-baianas vinculadas ao candomb\u00e9.<\/p>\n Aos olhos da Igreja, por\u00e9m, a lavagem era considerada como uma profana\u00e7\u00e3o do templo e um atentado aos dogmas crist\u00e3os. Mas o povo continuava a participar dos festejos, apesar do temor \u00e0 repress\u00e3o policial.<\/p>\n Hoje, v\u00e1rios afox\u00e9s e grupos musicais, entre eles\u00a0um dos\u00a0mais antigos, os Filhos de Gandhi participam dos festejos do Bonfim. A comiss\u00e3o de frente \u00e9 formada por mais de quinhentas baianas vestidas \u00e0 rigor. Turistas de todas as partes do mundo, fi\u00e9is e o povo em geral, acompanham o cortejo a p\u00e9, em carro\u00e7as, bicicletas ou caminh\u00f5es enfeitados.<\/p>\n A dois dias da lavagem do Bonfim, segundo os jornais baianos, o clima de festa j\u00e1 havia tomado conta da Colina Sagrada. A manh\u00e3 da ter\u00e7a-feira come\u00e7ou movimentada com turistas lotando a Bas\u00edlica em busca de b\u00ean\u00e7\u00e3os e na quinta-feira o cortejo desceu pelas principais ruas da cidade baixa rumo ao Bonfim, inundando de beleza os olhos dos que apreciavam o desfile.<\/p>\n A Igreja Cat\u00f3lica, em ato hist\u00f3rico de confraterniza\u00e7\u00e3o religiosa baniu sua intoler\u00e2ncia para com os rituais de origem africana incorporados \u00e0 Lavagem do Bonfim. Foram desfeitos os equ\u00edvocos de atitudes do passado emanadas de autoridades religiosas e at\u00e9 do poder oficial em v\u00e1rias escalas. A aceita\u00e7\u00e3o clara da presen\u00e7a heterog\u00eanea de cren\u00e7as e seitas religiosas no Bonfim desmonta a discrimina\u00e7\u00e3o, \u00a0participa\u00e7\u00e3o do candombl\u00e9 na lavagem, e outras express\u00f5es de raiz africana marcantes, em cidade de alto contingente negro, ganha significado de marco hist\u00f3rico – vit\u00f3ria do ardor m\u00edstico sobre a discrimina\u00e7\u00e3o. E para esse gesto muito contribuiu a vontade manifestada no ano passado pelo padre Menezes em tornar-se arauto de uma fraternidade religiosa rar\u00edssima neste mundo de radicalismos extremados, segundo o jornal A Tarde.<\/p>\n Para n\u00f3s, independente das cren\u00e7as e da f\u00e9 que motiva o povo a participar do cortejo, da lavagem e da festa do Bonfim, tanto do ponto de vista religioso quanto do profano, o mais bonito \u00e9 a preserva\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o, \u00e9 a alegria traduzida nos olhos das velhas baianas, \u00e9 o colorido das flores e fitas esvoa\u00e7ando ao vento.Todo esse conjunto de s\u00edmbolos faz da Bahia uma terra singular.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todos os anos, na segunda quinta-feira de janeiro ap\u00f3s\u00a0o “dia de reis”\u00a0(6 de janeiro), acontece em Salvador a Festa do Senhor do Bonfim da Bahia. 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<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/lenidavid.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Bonfim-Igreja4.jpg\" "\\"Bonfim")
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\nSituado na \u00fanica colina de Itapagipe, o templo foi constru\u00eddo entre os anos de 1746 a 1772. A imagem foi transferida para o novo templo em 1754, em uma prociss\u00e3o que contou com a presen\u00e7a macissa da popula\u00e7\u00e3o baiana da \u00e9poca. A imagem de Nossa Senhora da Guia, tamb\u00e9m trazida de Portugal por Theod\u00f3sio de Faria e tamb\u00e9m foi colocada na Igreja de Nosso Senhor do Bonfim.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/lenidavid.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Bonfim-Max-Haach3-650x375_1302628.jpg\" "\\"")
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\nEm 1940 com a chegada dos \u201cRedentoristas\u201d \u00e0 Salvador, o povo sentiu-se encorajado a realizar a lavagem do templo. Palanques foram armados para a apresenta\u00e7\u00e3o de ranchos, ternos e orquestras. A presen\u00e7a das babalorix\u00e1s, como s\u00edmbolo do sincretismo com Oxal\u00e1, o pai de todos os orix\u00e1s, levou o clero, mais uma vez, a proibir a lavagem, com interven\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia. No entanto, para surpresa de todos, nesse ano de 1940, os comerciantes do local se uniram ao povo fechando as portas dos seus com\u00e9rcios e liberando os empregados, que se juntaram aos fi\u00e9is em protesto pela proibi\u00e7\u00e3o. O impasse foi resolvido pelo ent\u00e3o interventor Juracy Magalh\u00e3es que, sensibilizado, conseguiu junto ao clero a abertura da bas\u00edlica.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/lenidavid.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Bonfim-Fitas-1.jpg\" "\\"Bonfim")
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